用脚步勾勒中国活宝卷地图，
内容简介
“中国宝卷是在宗教（佛教和明清各民间教派）和民间信仰活动中，按照一定的仪轨演唱的一种说唱文本，宣演宝卷称作‘宣卷’ (或作＇念卷”“讲经”） ”。宝卷被誉为中国民俗民间文化的“活化石”，江苏靖江宝卷已被列入国家非物质文化遗产名录。
宝卷被誉为中国民俗民间文化的“活化石”，江苏靖江宝卷已被列入国家非物质文化遗产名录。
宋元以降，中国宝卷经历了兴起、繁盛、衰落的历史过程。其鼎盛期曾布遍大江南北、大河上下的广大地区，而今主要集中在江浙沪沿运河、环太湖地区和甘肃的河西走廊。此外，在甘肃南部的洮岷地区和青海东部的河湟地区以及山西介休和永济、河北南宫、陕西榆林、江西于都等地亦有零星分布，呈现“一片” (江浙沪吴方言区）、“一线” (甘肃河西走廊）、若干点的格局。
当下流传于各地的活宝卷，其主体是清康熙年间开始兴盛的世俗宝卷一脉。同时，在甘肃岷县、河北南宫、陕西榆林、江西于都等地，还保留着明清民间宗教宝卷的遗存。不管何种类型的宝卷，因受各自流传地的人文环境的影响，其生存发展方式多姿多彩，形态各异。
这里，我们重点介绍下江浙沪吴方言区宝卷。在沿运河、环太湖的广大区域，因地缘相近、人文相亲，生机勃勃地活跃着既相联系又相区别的三种类型的宝卷。无锡宝卷、常州宝卷、常熟宝卷以及地处江北但以吴文化为主导的靖江宝卷，因坚守“一人或两人讲唱众人和佛”的“古讲经”传统，笔者称之为“讲经类”。
以苏州宣卷（具体以同里宣卷）为代表，包括浙江、上海的绍兴宣卷、嘉善宣卷、周浦宣卷、金泽宣卷等的江南宣卷为“宣卷类”。
前者无器乐伴奏，仪式繁复，艺人随机组档，以铃具、木鱼、佛尺为基本道具，宣演传统宝卷，一人或两人讲唱，众人和佛。后者以江南丝弦器乐伴奏，仪式简约，宣演的卷本既有传统宝卷，也有新编现代宝卷，艺人结为班社，宣演时按故事情节的需要起角色。张家港宝卷介于二者之间，它不但冠以“讲经”之名，而且一些科仪与“讲经类”宝卷相似，但它又像“宣卷”那样有乐器伴奏。
江浙沪吴方言区宝卷的共同点是，民间艺人如同乡间的手艺人，凭技艺挣钱吃饭，以庙宇、民居为平台，实现宝卷信仰、教化、娱乐功能。
近年来，作者以靖江宝卷为参照，将中国活宝卷作为整体考察对象，行走于大江南北，奔波于大河上下，走进村寨庙宇，亲临宝卷宣演现场，访问民间艺人、草根学者，搜集原始资料。研究与调查相伴，思考与写作同步，艰辛探索现代化、城镇化条件下宝卷保护传承的规律。
《中国活宝卷调查》在对全国范围现存的活宝卷进行田野调查的基础上，吸收当代宝卷研究的最新成果，在深入探究宝卷存续发展文化生态的同时，就全国各地各类宝卷的文本形态、宣演主体、宣演模式、信仰内核等重大理论和实践问题进行系统的分析比较，探寻宝卷活态传承的一般规律，循此预测、描述宝卷未来发展的方向与路径。
《中国活宝卷调查》一书对于挖掘和抢救宝卷这种濒危的非物质文化遗产，具有十分重要的意义。
《中国活宝卷调查》书评
黄靖 江苏靖江人，1968年3月入伍，随铁道兵某部转战祖国的大西南、大西北，先后参加过成昆、襄渝、青藏等大动脉的建设。1983年1月转业。长期从事军队和地方的宣传文化工作，曾任中共靖江市委宣传部副部长、靖江市文联主席。坚持业余写作，巳出版散文随笔集《山的况味》《铁色年华》《遥望昆仑》。
2004年2月“赋闲”，致力于弘扬宝卷文化。从零起步，边读书思考、边调查写作。勤奋踏实，多有建树。参与编辑《中国靖江宝卷》《靖江宝卷研究文献资料》(第一辑)。2009年在《靖江日报》开设《讲〈讲经〉》专栏。2011年应邀在南京艺术学院人文学院开设“宝卷知识讲座”。2012年走出靖江，行走于大江南北，奔波于大河上下，历时7年，寻访十省（市），调查考察各地活态传承的宝卷，艰辛探索现代文化语境下中国宝卷保护传承的一般规律。以宝卷活态传承为学术取向，著有专著五种：《宝卷笔记》《宝卷民俗》《善化人生·靖江民间讲经》《解读靖江宝卷》。《宝卷笔记》获评“泰州市建市二十周年二十本好书”；《宝卷民俗》入选古吴轩出版社“2013年度十本好书”；《解读靖江宝卷》荣获“江苏省文艺大奖•第五届民间文艺奖•优秀民间文艺学术著作奖” 。
中国俗文学学会理事、中国民间文艺家协会会员、江苏省作家协会会员、泰州市民间文艺家协会副主席、靖江市民间文艺家协会主席。
图书信息
书 号：ISBN978-7-5630-5572-2
作 者：黄靖
责任编辑：易彬彬 吴劭文
出版单位：河海大学出版社
定 价：286.00元
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